和董庶中古散调词赠尹果毅金勺子
刘禹锡
昔听东武吟，壮年心已悲。如何今濩落，闻君辛苦辞。
言有穷巷士，弱龄颇尚奇。读得玄女符，生当事边时。
借名游侠窟，结客幽并儿。往来长楸间，能带双鞬驰。
崩腾天宝末，尘暗燕南垂。爟火入咸阳，诏征神武师。
是时占军幕，插羽扬金羁。万夫列辕门，观射中戟支。
誓当雪国雠，亲爱从此辞。中宵倚长剑，起视蚩尤旗。
介马晨萧萧，阵云竟天涯。阴风猎白草，旗槊光参差。
勇气贯中肠，视身忽如遗。生擒白马将，虏骑不敢追。
贵臣上战功，名姓随意移。终岁肌骨苦，他人印累累。
谒者既清宫，诸侯各罢戏。上将赐甲第，门戟不可窥。
展开剩余91%眦血下沾襟，天高问无期。却寻故乡路，孤影空相随。
行逢里中旧，扑樕昔所嗤。一言合侯王，腰佩黄金龟。
问我何自苦，可怜真数奇。迟回顾徒御，得色悬双眉。
翻然悟世途，抚己昧所宜。田园已芜没，流浪江海湄。
鸷禽毛翮摧，不见翔云姿。衰容蔽逸气，孑孑无人知。
寂寞草玄徒，长吟下书帷。为君发哀韵，若扣瑶林枝。
有客识其真金勺子，潺湲涕交颐。饮尔一杯酒，陶然足自怡。
刘禹锡的《和董庶中古散调词赠尹果毅》是一首 “和诗赠人” 的古体诗，“和董庶中” 点明其创作缘起 —— 为回应董庶中所作 “古散调词” 而作，“赠尹果毅” 则明确抒情对象。诗中以尹果毅 “功高不赏、沦落失意” 的人生轨迹为主线，既慨叹英雄的悲剧命运，也暗含对中唐社会 “贤才被弃” 的批判。要读懂这首诗，需结合刘禹锡与董庶中的交往底色，看两人如何借尹果毅的故事，传递 “同悲失路、共抒不平” 的士人情怀。
一、交往底色：董庶中与刘禹锡的 “同调之谊”
董庶中其人虽无详尽史料记载，但从 “和诗” 的属性与诗中情感来看，他与刘禹锡应是 “精神同调” 的士人友人，交往核心可概括为两点：
共历仕途坎坷，同叹世路艰难：中唐时期，士人仕途多受党争、宦官专权影响，刘禹锡自身历经 “永贞革新” 失败、长期贬谪，董庶中大概率也有类似 “失意经历”—— 其原作 “古散调词” 应是借古抒怀，感慨 “贤才不遇”，这才引发刘禹锡的强烈共鸣，以 “和诗” 回应，共同聚焦尹果毅的 “英雄失路”，实则是 “借他人酒杯，浇自己块垒”。 以诗为媒，传递不平之鸣：“古散调词” 本是格调苍凉、善抒悲慨的体裁，董庶中以此作感慨人生，刘禹锡以同体裁和诗，既是对友人创作的认可，也是对其情感的呼应。两人无需过多言语，仅通过对 “尹果毅故事” 的书写，便能传递 “我懂你的不平，我同你的悲叹” 的默契，这种 “以诗共鸣” 的交往，是中唐失意士人常见的精神联结方式。二、诗中脉络：尹果毅的 “英雄悲剧” 与士人共鸣的投射
全诗以尹果毅的人生为线索，从 “少年尚奇” 到 “中年立功”，再到 “晚年沦落”，层层递进展现 “英雄失路” 的悲剧，每一处细节都暗藏刘禹锡与董庶中的情感投射，既是赠尹果毅，更是两人对自身境遇的慨叹。
（一）起笔：以 “昔听今闻” 定调 —— 跨越时空的悲叹共鸣
“昔听东武吟，壮年心已悲。如何今濩落，闻君辛苦辞”，开篇即以 “昔” 与 “今” 的对比，将董庶中、刘禹锡与尹果毅的情感串联：
“昔听东武吟”：“东武吟” 是曹植所作悲慨之诗，多写英雄失意，刘禹锡早年听此诗便 “壮年心已悲”，暗写自己早已知晓 “英雄难遇” 的宿命； “今闻君辛苦辞”：“君” 既指尹果毅（听闻其坎坷经历），也暗指董庶中（听闻其原作 “古散调词” 的悲苦），如今自己 “濩落”（沦落失意），更能共情这份 “辛苦”。这一开篇，看似是刘禹锡的个人感慨，实则是与董庶中的 “隔空对话”—— 你（董庶中）作古散调词叹悲苦，我（刘禹锡）今闻尹果毅故事，亦生同悲，我们虽境遇不同，却共享这份 “英雄失路” 的苍凉，为全诗奠定 “悲而不颓” 的基调。
（二）中腹：尹果毅的 “英雄叙事”—— 从 “意气风发” 到 “功高不赏”
诗的主体部分（“言有穷巷士” 至 “孑孑无人知”），详细铺陈尹果毅的人生，可分为 “少年壮志”“中年立功”“晚年沦落” 三阶段，每一段都暗含对中唐社会的批判，也藏着刘禹锡与董庶中的自我投射：
1. 少年壮志：“借名游侠窟，结客幽并儿”—— 理想的萌芽
“言有穷巷士，弱龄颇尚奇。读得玄女符，生当事边时”，勾勒尹果毅早年形象：出身穷巷却胸怀奇志，研读兵书（玄女符），恰逢边患四起，便 “借名游侠窟，结客幽并儿”，与幽并（今河北、山西一带，自古多豪侠）健儿结交，往来于 “长楸间”（古代贵族游乐之地，代指京城），能 “带双鞬驰”（挎双箭囊疾驰），尽显少年侠气与报国理想。
这一段不仅是写尹果毅，更是刘禹锡与董庶中 “早年理想” 的投射 —— 两人年轻时也曾 “尚奇”，渴望 “致君尧舜上”（刘禹锡参与永贞革新，董庶中大概率也有类似入世理想），尹果毅的 “少年壮志”，正是他们曾经的写照，为后文 “悲剧” 埋下伏笔：理想越是璀璨，破灭时越是悲凉。
2. 中年立功：“生擒白马将，虏骑不敢追”—— 英雄的高光与失落
“崩腾天宝末，尘暗燕南垂”（指安史之乱），尹果毅迎来人生高光：
从军出征：“诏征神武师”“占军幕，插羽扬金羁”，成为军中重要谋士，万夫瞩目下 “观射中戟支”（显武功），立誓 “雪国雠”，与亲人诀别，深夜 “倚长剑，视蚩尤旗”（蚩尤旗代指叛军，显报国决心）； 战场英勇：“介马晨萧萧” 至 “虏骑不敢追”，描绘惨烈战场 —— 阴风猎猎，阵云漫天，尹果毅 “勇气贯中肠，视身忽如遗”（舍生忘死），最终 “生擒白马将”，战功赫赫。然而，高光之后便是巨大落差：“贵臣上战功，名姓随意移”—— 权贵窃取其战功，将功劳归为己有；“终岁肌骨苦，他人印累累”—— 尹果毅终年辛苦，却无半点封赏，他人却因窃取功劳而官印累累。
这一段是全诗的 “痛处”，也是刘禹锡与董庶中的 “共鸣核心”：中唐官场黑暗，“贤才被弃、权贵当道” 是普遍现象（刘禹锡因革新失败被贬，董庶中或也因类似原因失意），尹果毅的 “功高不赏”，正是他们自身 “才华难施” 的隐喻 —— 你我也曾如尹果毅般怀揣理想、努力做事，却因世道不公，落得 “辛苦无所得” 的结局。
3. 晚年沦落：“衰容蔽逸气，孑孑无人知”—— 英雄的末路
安史之乱后，“谒者既清宫，诸侯各罢戏”，朝廷秩序恢复，“上将赐甲第”（权贵获赏豪宅），尹果毅却只能 “眦血下沾襟，天高问无期”（血泪沾衣，申诉无门），最终 “却寻故乡路，孤影空相随”，回到故乡后更显落魄：
遭遇嘲讽：“行逢里中旧，扑樕昔所嗤”（里中旧人曾嘲笑他，如今却 “一言合侯王，腰佩黄金龟”，对比鲜明）； 自我反思：“翻然悟世途，抚己昧所宜”，醒悟世途险恶，自己不懂迎合； 最终境遇：“田园已芜没，流浪江海湄”“鸷禽毛翮摧，不见翔云姿”（以 “折翅鸷禽” 喻英雄失势），晚年 “衰容蔽逸气，孑孑无人知”，只能如 “寂寞草玄徒”（汉代扬雄著《太玄经》，代指隐居著书的失意文人）般，在书帷下长吟悲叹。这一段是尹果毅的悲剧终点，也是刘禹锡与董庶中 “晚年心境” 的写照：两人历经坎坷后，虽未如尹果毅般彻底沦落，却也有 “逸气被蔽、无人知晓” 的落寞（刘禹锡晚年闲居洛阳，董庶中或也处于类似闲职），尹果毅的 “孑孑无人知”，正是他们 “怀才不遇” 的共同感慨。
（三）收尾：“饮尔一杯酒，陶然足自怡”—— 悲叹中的慰藉
“为君发哀韵，若扣瑶林枝。有客识其真，潺湲涕交颐。饮尔一杯酒，陶然足自怡”，结尾从 “尹果毅故事” 拉回 “友人对话”，既是刘禹锡对尹果毅的劝慰，也是对董庶中的回应：
“为君发哀韵”：我为你（尹果毅）写下这悲慨的诗韵，如敲击瑶林枝般清越，幸而有 “客”（暗指董庶中）能懂其中真意，为之落泪； “饮尔一杯酒”：不如饮下这杯酒，在陶然自乐中暂时忘却悲苦。这一收尾，看似是 “劝慰”，实则是 “同悲后的相互取暖”—— 刘禹锡与董庶中都懂尹果毅的悲剧，也懂彼此的失意，一杯酒虽无法改变命运，却能在 “陶然” 中获得暂时的慰藉，这份 “知我者，谓我心忧” 的默契，正是两人交往的核心价值。
三、深层意蕴：和诗背后的 “士人精神共鸣”
这首 “和诗” 的价值，远超 “赠尹果毅” 的表层意义，它是刘禹锡与董庶中 “士人精神共鸣” 的载体，体现在三个维度：
1. 对 “英雄悲剧” 的共情：超越个人的社会批判
两人并非仅为尹果毅个人悲叹，而是借其故事批判中唐 “贤才不遇、权贵当道” 的社会现实 —— 尹果毅的悲剧不是个例，而是无数失意士人、爱国将士的缩影。刘禹锡与董庶中的 “和诗”，本质是 “以文学为武器”，为所有 “失路英雄” 发声，这份 “超越个人、关注群体” 的情怀，是士人 “兼济天下” 理想的余响，即便自身失意，仍不忘为同类鸣不平。
2. 对 “自身境遇” 的投射：借他人故事抒己怀
诗中尹果毅的 “少年壮志 — 中年立功 — 晚年沦落”，与刘禹锡、董庶中的 “早年理想 — 中年奋斗 — 晚年失意” 形成镜像对照：
尹果毅 “读得玄女符，生当事边时” 对应两人 “少年尚奇，渴望入世”； 尹果毅 “功高不赏” 对应两人 “才华难施”； 尹果毅 “晚年沦落” 对应两人 “闲居落寞”。这种 “投射” 让诗中的悲叹更显真挚 —— 不是 “为赋新词强说愁”，而是 “亲身经历后的肺腑之言”，董庶中原作的感慨，刘禹锡和诗的共鸣，本质是 “两个失意灵魂的相互确认”。
3. 对 “友谊” 的定义：以悲共鸣，以酒慰藉
两人的交往金勺子，没有官场的虚与委蛇，只有 “以诗抒悲、以酒慰藉” 的真诚：董庶中作古散调词叹悲苦，刘禹锡以和诗回应，认可其情感；结尾 “饮尔一杯酒，陶然足自怡”，既是对尹果毅的劝慰，也是两人之间的默契 —— 无需过多言语，一杯酒、一首诗，便足以传递 “我懂你” 的温暖。这种 “以精神共鸣为核心” 的友谊，是中唐失意士人最珍贵的精神支撑。
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